Foram séculos e
séculos de eurocentrismo - tanto na arte quanto na religião - para que se
sedimentasse a imagem mais conhecida de Jesus Cristo: um homem branco, barbudo,
de longos cabelos castanhos claros e olhos azuis. Apesar de ser um retrato já
conhecido pela maior parte dos cerca de 2 bilhões de cristãos no mundo,
trata-se de uma construção que pouco deve ter tido a ver com a realidade.
O Jesus histórico, apontam
especialistas, muito provavelmente era moreno, baixinho e mantinha os cabelos
aparados, como os outros judeus de sua época.
(A foto acima é uma concepção artística do designer gráfico especialista em reconstituição facial forense Cícero Moraes mosta que judeus que viviam no Oriente Médio no século 1 tinham a pele, o cabelo e os olhos escuros)
A dificuldade para se saber como
era a aparência de Jesus vem da própria base do cristianismo: a Bíblia,
conjunto de livros sagrados cujo Novo Testamento narra a vida de Jesus - e os
primeiros desdobramentos de sua doutrina - não faz qualquer menção que indique
como era sua aparência.
"Nos evangelhos ele não é
descrito fisicamente. Nem se era alto ou baixo, bem-apessoado ou forte. A única
coisa que se diz é sua idade aproximada, cerca de 30 anos", comenta a
historiadora neozelandesa Joan E. Taylor, autora do recém-lançado livro What Did Jesus Look Like? e
professora do Departamento de Teologia e Estudos Religiosos do King's College
de Londres.
"Essa ausência de dados é muito
significativa. Parece indicar que os primeiros seguidores de Jesus não se preocupavam
com tal informação. Que para eles era mais importante registrar as ideias e os
papos desse cara do que dizer como ele era fisicamente", afirma o
historiador André Leonardo Chevitarese, professor do Instituto de História da
Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) e autor do livro Jesus Histórico - Uma
Brevíssima Introdução.
Em 2001, para um documentário produzido pela
BBC, o especialista forense em reconstruções faciais britânico Richard Neave
utilizou conhecimentos científicos para chegar a uma imagem que pode ser
considerada próxima da realidade. A partir de três crânios do século 1, de
antigos habitantes da mesma região onde Jesus teria vivido, ele e sua equipe
recriaram, utilizando modelagem 3D, como seria um rosto típico que pode muito
bem ter sido o de Jesus.
Esqueletos de judeus dessa época mostram que
a altura média era de 1,60 m e que a grande maioria deles pesava pouco mais de
50 quilos. A cor da pele é uma estimativa.
Taylor chegou a conclusões semelhantes sobre
a fisionomia de Jesus. "Os judeus da época eram biologicamente semelhantes
aos judeus iraquianos de hoje em dia. Assim, acredito que ele tinha cabelos de
castanho-escuros a pretos, olhos castanhos, pele morena. Um homem típico do
Oriente Médio", afirma.
"Certamente ele era moreno,
considerando a tez de pessoas daquela região e, principalmente, analisando a
fisionomia de homens do deserto, gente que vive sob o sol intenso",
comenta o designer gráfico brasileiro Cícero Moraes, especialista em
reconstituição facial forense com trabalhos realizados para universidades
estrangeiras. Ele já fez reconstituição facial de 11 santos católicos - e criou
uma imagem científica de Jesus Cristo a pedido da reportagem.
"O melhor caminho para
imaginar a face de Jesus seria olhar para algum beduíno daquelas terras
desérticas, andarilho nômade daquelas terras castigadas pelo sol
inclemente", diz o teólogo Pedro Lima Vasconcellos, professor da
Universidade Federal de Alagoas e autor do livro O Código da Vinci e o Cristianismo dos
Primeiros Séculos.
Outra questão interessante é a
cabeleira. Na Epístola aos Coríntios, Paulo escreve que "é uma
desonra para o homem ter cabelo comprido". O que indica que o próprio
Jesus não tivesse tido madeixas longas, como costuma ser retratado.
"Para o mundo romano, a
aparência aceitável para um homem eram barbas feitas e cabelos curtos. Um
filósofo da antiguidade provavelmente tinha cabelo curto e, talvez, deixasse a
barba por fazer", afirma a historiadora Joan E. Taylor.
Chevitarese diz que as primeiras iconografias
conhecidas de Jesus, que datam do século 3, traziam-no como um jovem imberbe e
de cabelos curtos. "Era muito mais a representação de um jovem filósofo,
um professor, do que um deus barbudo", pontua ele.
"No centro da iconografia paleocristã,
Cristo aparece sob diversas angulações: com o rosto barbado, como um filósofo
ou mestre; ou imberbe, com o rosto apolíneo; com o pálio ou a túnica; com o
semblante do deus Sol ou de humilde pastor", contextualiza a pesquisadora
Wilma Steagall De Tommaso, professora da Pontifícia Universidade Católica de
São Paulo e do Museu de Arte Sacra de São Paulo e membro da Sociedade
Brasileira de Teologia e Ciências da Religião.
Imagens - Joan acredita que as imagens que
se consolidaram ao longo dos séculos sempre procuraram retratar o Cristo, ou
seja, a figura divina, de filho de Deus - e não o Jesus humano. "E esse é
um assunto que sempre me fascinou. Eu queria ver Jesus claramente", diz.
A representação de Jesus barbudo
e cabeludo surgiu na Idade Média, durante o auge do Império Bizantino. Como
lembra o professor Chevitarese, eles começaram a retratar a figura de Cristo
como um ser invencível, semelhante fisicamente aos reis e imperadores da época.
"Ao longo da história, as
representações artísticas de Jesus e de sua face raras vezes se preocuparam em
apresentar o ser humano concreto que habitou a Palestina no início da era
cristã", diz o sociólogo Francisco Borba Ribeiro Neto, coordenador do
Núcleo Fé e Cultura da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC-SP).
"Nas Igrejas Católicas do
Oriente, o ícone de Cristo deve seguir uma série de regras para que a imagem
transmita essa outra percepção da realidade de Cristo. Por exemplo, a testa é
alta, com rugas que normalmente se agrupam entre os olhos, sugerindo a
sabedoria e a capacidade de ver além do mundo material, nas cenas com várias
pessoas ele é sempre representado maior, indicando sua ascendência sobre o ser
humano normal, e na cruz é representado vivo e na glória, indicando, desde aí,
a sua ressurreição."
Como a Igreja ocidental não criou tais
normas, os artistas que representaram Cristo ao longo dos séculos criaram-no a
seu modo. "Pode ser uma figura doce ou até fofa em muitas imagens barrocas
ou um Cristo sofrido e martirizado como nas obras de Caravaggio ou Goya",
pontua Ribeiro Neto.
"O problema da representação fiel ao
personagem histórico é uma questão do nosso tempo, quando a reflexão crítica
mostrou as formas de dominação cultural associadas às representações
artísticas", prossegue o sociólogo. "Nesse sentido, o problema não é
termos um Cristo loiro de olhos azuis. É termos fiéis negros ou mulatos, com
feições caboclas, imaginando que a divindade deve se apresentar com feições
europeias porque essas representam aqueles que estão 'por cima' na escala social."
Essa distância entre o Jesus
"europeu" e os novos fiéis de países distantes foi reduzida na busca
por uma representação bem mais aproximada, um "Jesus étnico", segundo
o historiador Chevitarese. "Retratos de Jesus em Macau, antiga colônia
portuguesa na China, mostram-no de olhos puxados, com a forma de se vestir
própria de um chinês. Na Etiópia, há registros de um Jesus com feições
negras."
No Brasil, o Jesus
"europeu" convive hoje com imagens de um Cristo mais próximo dos
fiéis, como nas obras de Cláudio Pastro (1948-2016), considerado o artista
sacro mais importante do país desde Aleijadinho. Responsável por painéis,
vitrais e pinturas do interior do Santuário Nacional de Aparecida, Pastro
sempre pintou Cristo com rostos populares brasileiros.
Para quem acredita nas mensagens
de Jesus, entretanto, suas feições reais pouco importam. "Nunca me ocupei
diretamente da aparência física de Jesus. Na verdade, a fisionomia física de
Jesus não tem tanta importância quanto o ar que transfigurava de seu olhar e
gestos, irradiando a misericórdia de Deus, face humana do Espírito que o
habitava em plenitude. Fisionomia bem conhecida do coração dos que nele
creem", diz o teólogo Francisco Catão, autor do livro Catecismo e Catequese,
entre outros. (BBC)
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